四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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