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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能(né木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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