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退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯(wéi)心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精神和(hé)物质的关(guān)系这个哲学基本问题上，认为精(jīng)神(shén)（意识(shí)）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精神(shén)决定(dìng)物质，物质(zhì)是精神的(de)产物(wù)为指(zhǐ)导(dǎo)的人的。

　　关(guān)于唯(wéi)物主(zhǔ)义者和(hé)唯心主义者(zhě)什么(me)意(yì)思，唯心主义者是(shì)啥以及(jí)唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什(shén)么(me)意(yì)思，唯心主义者什么意思(sī)啊(a)，唯心主义者是啥，唯心主义是什么人，唯心主(zhǔ)义(yì)到底是什(shén)么意思？怎(zěn)么理解啊？等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

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　　“唯(wéi)心主义者”是指以在思维和存在、精神和物质的关系(xì)这个哲学基本问(wèn)题上，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一性(xìng)，物质第(dì)二性，精神(shén)决定物质，物质是精(jīng)神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主义有两种(zhǒng)基本表现(xiàn)形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为(wèi)，在现实世(shì)界之外独立存在着(zhe)一种客观精神，它(tā)是世(shì)界(jiè)的本源，世界万物是(shì)由它(tā)产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义是把人的主观(guān)精(jīng)神（意识、观念等）作为认识世界的出发(fā)点(diǎn)，存在主(zhǔ)观(guān)精神之中的是认知上的世界，是(shì)主观精神的(de)产物，而并(bìng)非真正客观上(shàng)的(de)世界。

　　主要(yào)代表人(rén)物，有(yǒu)中国的陆九渊和(hé)王守仁，英国的(de)贝克莱和德(dé)国的费希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物主义(yì)，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意(yì)识第二性。

　　物质(zhì)决定意识(shí)。

　　在唯物主义的(de)发展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，根据(jù)对“物质”认识(shí)的深度(dù)和广度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴素唯物(wù)主义把(bǎ)世界的本原(yuán)看作是一种或几种(zhǒng)实物；近(jìn)代形而上(shàng)学唯物主义随(suí)着近代物理学的(de)发展它把世界的(de)本原看作(zuò)是兄配(pèi)散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证唯物(wù)主义和(hé)历(lì)史(shǐ)唯物主义即(jí)马克思主义哲学，把(bǎ)世界的本(běn)原(yuán)归(guī)结(jié)为物质。

　　二、唯心(xīn)主(zhǔ)义认为意识(shí)第(dì)一性，物质第二性。

　　又分(fēn)为了主(zhǔ)观(guān)唯心主义和客观唯心主义。

　　这(zhè)是(shì)考试中的(de)易错(cuò)知(zhī)识点。

　　主观唯(wéi)心主义主张世(shì)界的(de)本(běn)原是人的(de)精神；客观(guān)唯心主义主张世界的(de)本原是脱离物质(zhì)世界的“客观(guān)精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的唯一(yī)特性(xìng)是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是(shì)不同的，前(qián)者是区(qū)别(bié)于(yú)意识而言的(de)唯一特(tè)性。

　　后者是指物质(zhì)具(jù)有的属性中最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这(zhè)揭示(shì)了(le)世界(jiè)的来原。

　　世界(jiè)的本(běn)质是(shì)物(wù)质，这揭示了世界的共同属性和本质(zhì)特征(zhēng)。

　　物(wù)质第一性，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识(shí)是物质的反映，揭示的是物质决定(dìng)意识。

　　意(yì)识的能动作用，首先表现于人的意(yì)识能(néng)正确反(fǎn)映(yìng)客观世界(jiè)，其次(cì)集中(zhōng)表现(xiàn)于(yú)意识(shí)能反作用客观事(shì)物(wù)。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质的(de)反映有(yǒu)错误(wù)的(de)方面，但(dàn)强调能正确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不断探索，追求(qiú)真理。

　　后者在(zài)前者(zhě)的基(jī)础上得出两方(fāng)面：正确的(de)意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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