日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

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蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元(yuán)二世纪(jì)末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

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文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一(yī)下，日本(běn)历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台(tái)国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在(zài)中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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