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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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