成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了/p>

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēn仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了g)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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