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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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