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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思p>

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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