在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认(rèn)为虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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