生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词(cí)正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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