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世界四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的(de)权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的(de)希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(sh无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方uō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的(de)文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个(gè)生下来(lái)的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思(sī)的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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