抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。<害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些/p>

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些p>

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些