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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(de)断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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