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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行(x孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理íng)胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。<孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理/p>

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