不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不(bù)拘于(yú)时句式是什么(me)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(ni三公分是多少厘米 三公分是多少毫米án)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(三公分是多少厘米 三公分是多少毫米qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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