盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪(n瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ǎ)怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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