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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīsimple是什么牌子,simple是什么牌子衣服ng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又(simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服yòu)沉思于(yú)流(liú)水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵(duǒ),工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间,并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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