赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘化的(de)职业(yè)，师(shī)徒二人(rén)通过(guò)一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就(jiù)希望把死者尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供(gōng)车(chē)马通行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能(néng)自己前(qián)行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大(dà)可(kě)能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通(tōng)过某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去(qù)了(le)魂魄(pò)，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸(shī)体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特有的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送(sòng)途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加(jiā)了(le)赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面(miàn)提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多(duō)大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西(xī)运(yùn)送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解(jiě)其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可能古人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么