还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽(fěng)当年(nián)打压(yā)过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎网友们(men)纷(fēn)纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突(tū)破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹(nào)闹(nào)地演变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年(nián)在(zài)这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了良心(xīn)的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠(diān)倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自(zì)以为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟是个什么东西(x饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ī)，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了(le)讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么(me)小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套(tào)讨论的(de)是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余(yú)有(yǒu)空(kōng)之际跟(gēn)着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个(gè)叫(jiào)做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的(de)40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好，于(yú)是和(hé)新(xīn)疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一(yī)年(nián)刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没(méi)人(rén)认识(shí)的(de)地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安(ān)安静静(jìng)地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福(fú)油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的(de)那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了(le)重(zhòng)读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这就是文(wén)化的(de)润物细无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重击(jī)。

所以如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)报复那几个人(rén)，只能说(shuō)过(guò)度解(jiě)读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立(lì)的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的(de)。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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