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  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托(tuō)物(wù)言志,采用象征手法(fǎ),字(zì)面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实(shí)际借物喻人,托物(wù)寄怀(huái),表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿,形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好(hǎo)像、好似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻(qīng)松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间的意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来,它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

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  吟:吟诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿(záo),形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常(cháng),轻松。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲(xián)”三字,又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严(yán)峻的考验,都从容不(bù)迫,视若(ruò)等(děng)闲。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

  至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝(dì),亲自率兵固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于(yú)谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实(shí)写照。

  此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把物的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

  言在物,而意在人,不言人(rén)而人在其(qí)中,似(shì)呼之(zhī)即(jí)出(chū)。

  风(fēng)格豪迈,气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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