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  原文

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下(xià)!

注释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州(zhōu)之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟北(běi)楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪。

写(xiě)作背(bèi)景

  这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

  他直言(yán)敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少政,常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn),不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà),并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

  他(tā)的政治抱负不能实(shí)现,反(fǎn)而受到打击,这使他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

  武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋,随军出征。

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  武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率,少谋略。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又(yòu)向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

  诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折,眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影,因此登上蓟(jì)北(běi)楼,慷慨悲(bēi)吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

作者(zhě)简介(jiè)

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初唐诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

  因曾任右拾遗(yí),后世称(chēng)陈拾遗。

  与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

  陈子昂青少年(nián)时轻财好施,慷慨(kǎi)任侠(xiá),文明元年(684年)举进士,以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì),授麟台(tái)正字。

  后(hòu)升右拾遗,直言(yán)敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

  曾两度(dù)从军(jūn)边塞,对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

  圣(shèng)历(lì)元年(698年(nián)),因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng),不久父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng),加以(yǐ)迫害,最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

  陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力(lì)。

  其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽(yōu)州台歌

  唐代(dài):陈(chén)子昂(áng)

  前不见(jià布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少n)古人,后不见来者。

  念(niàn)天地(dì)之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君,向后不见后世求才的明君(jūn)。

  想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限,自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一,现今北京(jīng)市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

  前伏(fú)没高:过去(qù)。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来(lái)者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng),悲(bēi)从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

  语言奔放,富有(yǒu)感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后不(bù)见来者。

  ”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来,放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天地悠悠(yōu),人生(shēng)匆匆(cōng),短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì),转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想,也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神,使自己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义。

  正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù),所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层,蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气,所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰古(gǔ)今,深感人生(shēng)短暂,宇宙无限(xiàn),不觉中流下热泪。

  这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

  细细(xì)读(dú)来(lái),悲壮苍凉之气油然而(ér)生,而长短不齐的(de)句法,抑扬(yáng)变化的音(yīn)节,更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作,对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

  在(zài)艺术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔(kuò),使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

  全诗(shī)语言奔放(fàng),富有感染力,虽然只有短短四(sì)句,却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑,浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng),凌空(kōng)一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照人。

  从(cóng)结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说(shuō),前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn),写出时间(jiān)的绵长(zhǎng);第三句(jù)登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

  这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造语方面,此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生(shēng)之长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来者吾(wú)不闻(wén)。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的,但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。

  表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪,和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

  这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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