子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好 又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了