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克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。<突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么/p>

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现。

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