睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-连云港装饰公司,豪泽装饰

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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