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在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化(huà)是(shì)一定的社(shè)会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广(guǎ在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ght: 24px;'>在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。