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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味举(jǔ)的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊(bì)端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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