日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大(dà)的炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

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