子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的一个男人出轨了还爱自己的老婆吗器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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