不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原以及(jí)不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于(yú)时(shí)句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等(děng)问题5k是多少钱，5k是多少钱人民币，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经(j5k是多少钱，5k是多少钱人民币īng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 5k是多少钱，5k是多少钱人民币