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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(s女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么hì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(x女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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