社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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