星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《康师傅是哪国的牌子？真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一(yī)定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能(néng)、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去(qù)一切有无对(duì)待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为(wèi)有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间(jiān)佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度(dù)就(jiù)有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受(shòu)，我们(men)总要接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共存(cún)共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三(sān)年(nián)完稿）

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 康师傅是哪国的牌子？