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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第东南亚有几个国家东南亚是泰国吗(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子(zi)的治国(guó)思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民(mín)为(wèi)贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发(fā)点(diǎn)为性善东南亚有几个国家东南亚是泰国吗论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。