君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外(wài)物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？以及君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式类型，君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也的性什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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