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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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