明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)是(shì)明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不同的(de)。

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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念(niàn)，政府决(jué)定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延续到(dào)今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在(zài)人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影响巨(jù)大。

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