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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法500万越南盾是多少人民币，1人民币=。

本来无(wú)一(yī)物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，500万越南盾是多少人民币，1人民币=何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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