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传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。