成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái元首制的实质是什么，元首制的内容)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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