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古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比(bǐ)较(jiào)火的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟(shú)悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她的(de)原名，她的(de)人和(hé)她的音(yīn)乐(lè)一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实让(ràng)人(rén)大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金星秀的人，应该对之前金星在(zài)某一期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什么人大家都(dōu)心知(zhī)肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披着(zhe)神秘的外衣，可能很(hěn)少有人真(zhēn)正了解她(tā)，而(ér)她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还(hái)历(lì)历在目，当(dāng)时萨(sà)顶顶在微博可是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和(hé)经纪(jì)人一起三(sān)更半夜“翻墙”去请教她如(rú)何定位自己(jǐ)才能(néng)再乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也是自(zì)己(jǐ)建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个(gè)山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少数民族(zú)的服装，唱起少(shǎo)数民族的(de)歌(gē)，还有了各(gè)种民族的血(xuè)统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续两年(nián)登上央(yāng)视春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金(jīn)像(xiàng)奖最佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视(shì)春(chūn)晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的(de)家(jiā)庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上(shàng)的马头琴、长调以及(jí)牧(mù)民(mín)的(de)歌(gē)谣，对她的音乐之(zhī)路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解(jiě)放军(jūn)艺术学院音乐系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一个集(jí)创作与表演(yǎn)于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世(shì)界乐(lè)坛。拥有令(lìng)人惊羡的(de)独(dú)特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识(shí)度，同时她又(yòu)对(duì)民族古老文(wén)化的研究和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的(de)音(yīn)乐创(chuàng)作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的(de)她，总是头戴(dài)华(huá)丽的头饰、身上满是精美的佩(pèi)饰和(hé)拥有浓郁古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(yù)民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装(zhuāng)束成(chéng)了她音乐之外(wài)被人(rén)记(jì)住(zhù)的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度(dù)现在也用(yòng)梵文(wén)的，不过(guò)不是佛经中的(de)梵文，有些差(chà)别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他不(bù)懂，只是能(néng)体会其中(zhōng)的意境，把它们用音(yīn)乐(lè)表达出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一(yī)直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下(xià)来，梵(fàn)文(wén)及(jí)梵语是现今印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官(guān)方语(yǔ)言之一，梵文是印(yìn)度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛(fú)教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语(yǔ)言，在印度有数份(fèn)用梵文出(chū)版(bǎn)的报(bào)章和杂志，1991年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵(fàn)语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百(bǎi)字明咒，中文版(bǎn)如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而(ér)言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的(de)是藏八(bā)宝(bǎo)之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示解(jiě)脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可以在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉(chén)溺的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后面有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war