人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思作文(wén)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)本初是谁追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了本初是谁第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 本初是谁