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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在(zài)是(shì)太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店香港区号是多少里的(de)香港区号是多少特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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