草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是(shì)“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(y新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉uán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)以及草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折的意思，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无(wú)心何须(xū)美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无(wú)心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身(shēn)世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张九(jiǔ)龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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