子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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