抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(s燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗hì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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