题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。<手机话费交了能退吗/p>

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú手机话费交了能退吗)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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