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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地(dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的。

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