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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗p>

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shìny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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