赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自的(de)方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方，有人百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了(le)离奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是(shì)什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门(mén)的(de)供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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