四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā金允智致命之旅演的谁)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三金允智致命之旅演的谁阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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